Plano de Pastoral Diocese de Montenegro-RS

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Plano de PastoralDiocese de Montenegro-RS

• 2014

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PLANO DIOCESANO DE PASTORAL

• Plano planejamento, etapas, metas, objetivos.
• Diocesano que envolve toda diocese.
• De Pastoral toda ação da Igreja para
  evangelizar.

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PLANO DIOCESANO DE PASTORAL

• Usando alguns passos pedagógicos, a sequência
  deste plano consiste em responder três questões
• 1. Onde estamos?
• 2. Onde precisamos estar?
• 3. Como vamos chegar?
• Considerando os sacramentos que iniciam à vida
  cristã Batismo, Eucaristia, Crisma a Diocese
  de Montenegro quer unir todas as suas forças
  pastorais para ajudar as pessoas a terem um
  encontro pessoal com Jesus Cristo, vivendo sua fé
  na comunidade cristã.

Uma proposta de caminho a percorrer...
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1.ONDE ESTAMOS?

• Realidade atual
• O Concílio Vaticano II nos conclama a considerar
  atentamente a realidade, para nela viver e
  testemunhar nossa fé, solidários a todos,
  especialmente aos mais pobres. Sabemos, porém,
  que não é fácil compreender a realidade, devido à
  sua complexidade. Há, contudo, alguns sinais de
  mudança que se mostram claros e possíveis de
  afirmação.

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1.ONDE ESTAMOS?

• Realidade atual
• Censo Demográfico 2010 - IBGE
• - crescimento da diversidade dos grupos
  religiosos no Brasil
• - proporção de católicos seguiu a tendência de
  redução
• - os católicos passaram de 73,6 em 2000 para
  64,6 em 2010
• - modificações nas características gerais da
  população
• - aceleração do processo de envelhecimento
  populacional
• - redução na taxa de fecundidade
• - reestruturação da pirâmide etária.
• Referente ao Rio Grande do Sul
• - 68,5 dos gaúchos se dizem católicos
• - foram 76,4 no censo de 2000...
• - Uma queda de 6,9 em 10 anos. ..

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1.ONDE ESTAMOS?

• Transformações culturais
• Conhecer a realidade em que nossa Igreja está
  inserida é fundamental para evangelizá-la. Não
  se pode amar nem evangelizar a quem não se
  conhece. (DOC. CNBB N. 93, nº10)
• Cada geração tem suas luzes e sombras. Esta
  geração não é pior ou melhor que as outras
  gerações. O processo de evangelização, hoje, leva
  mais tempo e exige um investimento maior para
  penetrar as barreiras do individualismo e da
  indiferença.

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Sacramentos de Iniciação à vida cristã na
Diocese de Montenegro

• BATISMO
• A preparação para este sacramento ocorre de
  diversas formas, métodos e tempo de duração,
  conforme cada paróquia estipula ou acredita ser
  suficiente. Uns métodos se mostram mais eficazes
  na perseverança dos fiéis, outros menos. Temos
  preparações que duram alguns minutos,
  resumindo-se a uma conversa breve sobre o dia do
  batizado e trazendo informações dos detalhes da
  celebração. Esta geralmente é conduzida pela
  secretária da paróquia, pelo padre ou alguma
  liderança comunitária.
• Em boa parte das comunidades são ministrados
  cursos de batismo, nas quais voluntários conduzem
  as reflexões, onde se fornece certificado de
  participação com validade de um ano ou mais.
• Após o Batismo temos poucas experiências de algum
  acompanhamento sistemático da criança e de sua
  família. Fica-se esperando que retornem para a
  catequese de Eucaristia, sendo que até aí a
  pessoa vive a fase mais importante na formação de
  sua personalidade, sem um acompanhamento mais
  próximo da Igreja.
• No que se refere aos padrinhos, muitos nem
  participam na vida de fé de seus afilhados,
  distantes do ideal apontado pelo Código de
  Direito Canônico, que sugere que os padrinhos
  devem ser exemplo de vida cristã e participação
  na Igreja. Temos situações em que nenhum dos
  padrinhos professam a fé católica, são de outra
  religião.

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Sacramentos de Iniciação à vida cristã na
Diocese de Montenegro

• EUCARISTIA
• A partir do momento que a pessoa está
  alfabetizada, geralmente começamos em nossas
  comunidades o período mais intenso de formação
  cristã, chamado catequese, procurando contemplar
  as diversas dimensões da vida penetradas pela
  nossa vivência da fé.
• A catequese está ocorrendo em idades diversas,
  geralmente a partir dos 8 anos de idade até os 11
  anos. O tempo de preparação varia de seis meses a
  dois anos. Os métodos são bem diversificados,
  sendo que muitos já colocam a centralidade na
  Palavra de Deus outros ainda valorizam mais o
  ensino da doutrina católica, em estilo de aula.
• Os catequistas geralmente são pessoas voluntárias
  da comunidade. Temos belos testemunhos de
  vivência comunitária na maioria de nossos
  catequistas, mas deles também ouvimos um clamor
  de disponibilizarmos cursos e momentos de
  formação para poderem vivenciar este tão
  importante ministério de testemunhar e anunciar
  Cristo de forma mais qualificada.
• Quanto às famílias dos catequizandos, temos
  dificuldades em inseri-los no processo de
  educação na fé dos filhos. Alguns pais se mostram
  preocupados e disponíveis aos responsáveis pela
  catequese. Já outros estão mais preocupados em
  cumprir apenas mais uma etapa na vida dos filhos
  não acompanham seus filhos nas atividades da
  catequese, na missa, nas reuniões, e vendo os
  sacramentos como formalidade ou evento social.

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Sacramentos de Iniciação à vida cristã na
Diocese de Montenegro

• CRISMA
•  
• No que se refere ao sacramento da Crisma, que
  completa o atual processo de iniciação à vida
  cristã, iluminados pela orientação da Igreja (que
  aconteça quando a pessoa atinge a idade da
  razão), temos acolhido para a catequese jovens a
  partir dos 11 anos até aproximadamente 15 anos.
  Às vezes acolhemos casos com alguma idade a mais,
  mas em geral os que se apresentam depois desta
  idade fazem uma formação diferenciada, visto que
  na maioria das vezes também não receberam os
  outros dois sacramentos da iniciação. Nesse caso,
  acompanham a catequese de adultos que boa parte
  das paróquias já apresenta.
• O tempo de duração da catequese é mais variado
  ainda que o da Catequese da Primeira Eucaristia,
  sendo de apenas alguns encontros em alguns casos,
  até dois anos de formação em outros.
• Referente à participação dos catequistas, pais e
  padrinhos, ocorrem muitas semelhanças à
  preparação para a Primeira Eucaristia.
  Apresentam-se hábitos tradicionais já superados
  de que só homens podem se tornar padrinhos dos
  jovens do sexo masculino, e mulheres das jovens
  do sexo feminino. Observa-se mais o grau de
  parentesco e amizade dos padrinhos que o
  testemunho na vivência da fé, sendo que muitas
  vezes os padrinhos já são escolhidos pelos pais
  quando seus filhos nascem, sem lhes permitir a
  possibilidade de escolha.

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Sacramentos de Iniciação à vida cristã na
Diocese de Montenegro

• O que se constata é que estamos ministrando os
  sacramentos da iniciação à vida cristã sem a
  devida preparação para ajudarmos os nossos jovens
  a viver como discípulos-missionários de Jesus
  Cristo. Nós invertemos o mandato de Jesus Cristo,
  que nos envia para tornar as pessoas seus
  discípulos, e apenas depois ministrar os
  sacramentos
• (cf. Mt 28, 18-20).

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2. ONDE PRECISAMOS ESTAR?

• Na ação evangelizadora, o ponto de chegada está
  em olhar para o horizonte do Evangelho, mostrado
  em Jesus Cristo e, Nele, a presença do Reino de
  Deus, na precariedade da história. História esta,
  assumida por Jesus Cristo e que nós devemos
  assumir ela é um lugar teológico. A realidade
  histórica, por mais dura e desconcertante que
  seja, não tem a última palavra. Nossa esperança
  se funda sobre Alguém em quem a vida não conhece
  ocaso o Senhor Ressuscitado. (DGAE 2011-2015,
  128).
• A Conferência de Aparecida nos convoca a
  ultrapassar uma pastoral de mera conservação ou
  manutenção para assumir uma pastoral
  decididamente missionária, numa atitude que,
  corajosa e profeticamente, chamou de conversão
  pastoral. (DGAE 2011-2015, 26).

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2. ONDE PRECISAMOS ESTAR?
Indicações Batismo Eucaristia Crisma
   Como orientar? Rever a maneira como orientamos o povo que vem até nós procurando o Batismo (por exemplo, padrinhos, conforme orientações do Direito Canônico) Buscar uma unidade em termos de preparação (catequese), no que se refere principalmente à idade e tempo de preparação Buscar uma unidade em termos de preparação (catequese), no que se refere principalmente à idade e tempo de preparação
 Como preparar? Rever a forma como preparamos as pessoas para este sacramento (nas comunidades temos Curso de Batismo) Fazer da Bíblia o livro principal da catequese, centralizando a Palavra de Deus no encontro, com a experiência da leitura orante Fazer da Bíblia o livro principal da catequese, centralizando a Palavra de Deus no encontro, com a experiência da leitura orante
   Como celebrar? Melhorar a forma como celebramos este sacramento (geralmente não batizamos nas celebrações com a comunidade, mas em momentos à parte) Cuidar para que a celebração não seja mero evento social (ex. roupas que catequizandos usam no dia da recepção do sacramento) Considerar a proposta da Diocese de Montenegro, preparando a celebração a partir do Folheto Litúrgico Missa da Confirmação.
 Como acompanhar? Pensar um acompanhamento para com as famílias e crianças batizadas (o que oferecemos entre o Batismo e a primeira eucaristia?) Rever a participação dos pais e da comunidade no processo da catequese de Eucaristia Rever a participação dos pais e da comunidade no processo da catequese de Crisma
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2. ONDE PRECISAMOS ESTAR?

• Esta é a razão pela qual cresce o incentivo à
  iniciação à vida cristã, grande desafio que
  questiona a fundo a maneira como estamos educando
  na fé e como estamos alimentando a experiência
  cristã. Trata-se, portanto, de desenvolver, em
  nossas comunidades, um processo de iniciação à
  vida cristã que conduza a um encontro pessoal,
  cada vez maior com Jesus Cristo, atitude que
  deve ser assumida em todo o continente
  latino-americano e, portanto, também no Brasil.
  Este é um dos mais urgentes sentidos do termo
  missão em nossos dias. É o desafio de anunciar
  Jesus Cristo, recomeçando a partir dele, sem dar
  nada como pressuposto ou descontado. É preciso
  ajudar as pessoas a conhecer Jesus Cristo,
  fascinar-se por Ele e optar por segui-lo. (DGAE
  2011-2015, 40).

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Meta o quê?
• Queremos fazer da Igreja uma verdadeira casa da
  iniciação à vida cristã. Esse será o foco do
  trabalho pastoral em nossa Diocese de Montenegro
  as paróquias e todas as forças vivas que as
  compõem vão empenhar-se na iniciação à vida
  cristã.
• Não resulta em nada celebrar os sacramentos sem
  que haja um verdadeiro comprometimento, uma opção
  de vida cristã. Ao final do processo de iniciação
  sacramental (Batismo, Crisma e Eucaristia)
  desejamos que cada cristão tenha feito sua adesão
  pessoal a Jesus Cristo, participando da
  comunidade e assumindo o compromisso de
  transformação do mundo.
• A iniciação cristã é uma ação evangelizadora de
  toda a comunidade cristã, que vai dar atenção à
  pessoa que queremos iniciar na fé e, por
  consequência, à sua família. Esta, uma vez
  iniciada, estará comprometida com a própria
  comunidade, passando então a ser ela também
  membro pleno da comunidade. Esta meta inclui uma
  remodelação da nossa estrutura pastoral fazemos
  muitas coisas, e poucas surtem efeito, porque
  muitas delas fazemos sem a devida profundidade e
  continuidade.
• A paróquia inteira deve colocar-se em estado
  permanente de missão, disposta a acolher com
  seriedade aqueles que procuram a Igreja para dela
  participar. Quando nossa iniciação cristã for bem
  feita, teremos maior probabilidade de contar com
  cristãos comprometidos e famílias melhor
  estruturadas. Isso será um sinal para que mais
  pessoas se sintam atraídas a seguir Jesus Cristo
  na comunidade cristã.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Passos como?
• Sacramento do Batismo.
• Vamos disponibilizar um novo modo de preparação
  para este sacramento, com acompanhamento
  continuado.
• Cada família ou catecúmeno fará a opção livre,
  consciente, madura e responsável do batismo.
  Haverá pessoas da comunidade que vão ao encontro
  para dar o seu testemunho de fé e se
  responsabilizar por acompanhar o discernimento
  dessa família. A preparação doutrinal-catequética
  será na casa da família. É a comunidade, através
  de seus representantes, que ajudará a família e
  os padrinhos daquela pessoa que vai ingressar na
  Igreja pelo Batismo. Deve ocorrer ao menos uma
  visita à casa da família da criança. A visita
  tratará de apresentar a pessoa de Jesus Cristo,
  explicitando o sentido do Batismo e a consequente
  inserção do batizado na comunidade além disso,
  falará sobre a celebração do Batismo, com seus
  sinais, orações, significado e eficácia
  sacramental.
• Não termina com a celebração do sacramento nosso
  compromisso de acompanhamento. Depois do Batismo,
  haverá encontros periódicos para aprofundar o
  sentido do que se celebrou e para fomentar a
  participação ativa dessa família na comunidade.
  Cada paróquia deverá formar uma equipe que
  organize e acompanhe este processo, sob a
  coordenação do pároco. Uma vez por ano a família
  será visitada pela mesma equipe que fez com ela a
  preparação para o sacramento. Só assim haverá uma
  verdadeira iniciação à vida cristã.
• A Diocese oferecerá um subsídio com estes temas,
  com uma proposta concreta de abordagem. Também
  constará um itinerário de temas para os encontros
  que acontecerão depois do Batismo. O método será
  o da leitura orante. Cada visita acontecerá em
  torno de um texto bíblico.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Sacramento da Eucaristia.
• A catequese para este sacramento deve ser
  ocasião para o encontro pessoal do catequizando
  com Jesus Cristo. Sugere-se que os grupos de
  catequese tenham o número máximo de 15 pessoas,
  para permitir a interação e a partilha da Palavra
  de Deus, bem como o acompanhamento pessoal por
  parte do catequista. A catequese deve ser
  realizada no método da leitura orante da Palavra
  de Deus. Aquela catequese iniciada na preparação
  do Batismo, continuada no período pós-batismal,
  será agora aprofundada, com o grupo de
  catequizandos na comunidade. As crianças criam
  familiaridade com a Palavra de Deus, que
  desemboca na Liturgia celebrada na comunidade. O
  período da catequese será de aproximadamente dois
  anos (duas etapas). Os encontros serão semanais,
  com duração mínima de 1h e máxima de 1h30min.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Sacramento da Confirmação.
• É continuação do processo batismal. É chegada a
  hora do jovem poder dar a sua decisão madura e
  livre sobre a adesão a Jesus Cristo. O método é o
  mesmo da preparação para a Eucaristia. O ideal é
  que o crismado passe a viver de uma maneira ainda
  mais intensa sua vida cristã, nutrindo-se da
  Palavra de Deus, da Eucaristia, dos outros
  sacramentos e também ocupado com a Caridade, que
  é o fruto maduro da fé autêntica. O período da
  catequese será de aproximadamente dois anos (duas
  etapas). Os encontros serão semanais, com duração
  mínima de 1h e máxima de 1h30min. Deve-se prever
  um retiro com os crismandos antes da celebração
  da Confirmação.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Responsáveis quem?
• O primeiro responsável por este processo é o
  Bispo da Igreja Particular. Ele delega aos
  párocos o cuidado pastoral de paróquias da
  Diocese, onde estes se empenharão para fazer
  acontecer o que é definido por toda a Diocese, em
  assembleia de pastoral. Junto aos párocos estão
  as coordenações de pastoral das paróquias, que
  vão focar todo o seu empenho numa mesma direção.
  Os catequistas e as catequistas é que farão
  acontecer concretamente esse trabalho pastoral.
• O Bispo, presbíteros, diáconos, lideranças
  pastorais, catequistas e todos os leigos
  assumirão juntos a iniciação cristã como
  prioridade pastoral.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Recursos com quê?
• O principal recurso é a formação. Precisamos
  continuar formando pessoas que sejam qualificadas
  para exercer esse acompanhamento na iniciação à
  vida cristã. Essa formação supõe dois aspectos
  1. Formação espiritual pessoas com vivência
  eclesial, comprometidas com Jesus Cristo e sua
  Igreja, frequentes aos sacramentos e com
  coerência de vida cristã 2. Formação teológica
  para saber dar as razões de nossa fé e conseguir
  apresentá-la em linguagem atual e com coerência.
• A Diocese já oferece cursos de teologia de grande
  qualidade. Deverá ser formada uma comissão que
  ajude as paróquias a implantar esse processo
  catequético. Não é possível que todas as
  paróquias o façam num mesmo momento, mas no
  horizonte de todas deve estar essa meta a
  alcançar.

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3. COMO VAMOS CHEGAR?

• Lugar onde?
• Em todas as comunidades
• de nossa Diocese de Montenegro.

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CRONOGRAMA DE ATIVIDADES

• Para a organização dos trabalhos em torno da
  proposta do Plano de Pastoral, sugere-se o
  seguinte esquema
• 2014 em todas as paróquias da diocese, formação
  e preparação de Catequistas para o Sacramento do
  Batismo e suas decorrências serão cinco
  encontros em cada paróquia, com duração
  aproximada de 2h, cada.
• 2015 ano da implantação deste modelo de
  pastoral. A partir de janeiro, nas paróquias da
  diocese, a preparação para o Batismo acontece na
  casa da família do batizando
• 2015 em todas as paróquias da diocese, formação
  e preparação de Catequistas para o Sacramento da
  Eucaristia e suas decorrências
• 2016 ano da implantação deste modelo de
  Catequese da Eucaristia em toda a diocese.
• 2016 em todas as paróquias da diocese, formação
  e preparação de Catequistas para o Sacramento da
  Confirmação e suas decorrências
• 2017 ano da implantação deste modelo de
  Catequese de Confirmação em toda a diocese.

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Formação para catequistas do BatismoMarço 2014
Farroupilha -RS
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(No Transcript)